"Ce modèle simplifié de représentation statistique d’un discours [Alceste] suffit à mettre en évidence, du moins dans l’analyse de certains corpus, une tendance du vocabulaire à se distribuer dans des mondes lexicaux stabilisés... Cela nous a conduit à rechercher les contenus ailleurs que dans les textes... Nous avons dû quitter l’approche des textes, conçue comme supportant des représentations, pour une approche des textes en termes de traces d’activité, traces de discours possible. Nous ne disons pas que ces traces ne permettent pas de se représenter, mais elles « représentent » aussi comme les traces de toute activité humaine." (Reinert, 2008)
"Dans l’activité langagière, les mots pleins constituent, selon nos hypothèses, des traces possibles des contenus de nos activités. Ils ne sont pas les signifiants mais bien des traces possibles de ce contenu en acte. Bien sûr, il existe des dictionnaires, dont on ne doit pas oublier qu’ils ne signifient rien sans un usage. Si les mots appartiennent à un bien commun, c’est d’abord par leur matérialité, c’est-à-dire dans la mesure où ils s’intègrent aux activités et usages d’une époque, d’un lieu, d’une population ; ils ne sont jamais seuls, aussi les contenus de ces usages impliquent-ils toujours des constellations de mots et de marques de toutes sortes. Les mots pleins ont cependant la faculté de susciter des contenus en tant qu’ils stabilisent nos visions du monde, mais le contenu n’est pas dans le mot ; il est dans l’acte, dont le mot est une trace. " (Reinert, 2008)
"De ce fait, le tableau de données ne reflète plus un monde d 'objets mais un monde d'usages de ces objets dont les aspects insistants marquent à la fois des centres de stabilisation des objets et des pôles de tension entre sujets." (Reinert, 1999)
Reinert, M. (2008). Mondes lexicaux stabilisés et analyse statistique de discours. Actes de la JADT 2008, 981-993.
Reinert, M. (1999). Quelques interrogations à propos de l'"objet" d'une analyse de discours de type statistique et de la réponse "Alceste". Langage et société, 90(1), 57-70.
"The universe of discourse which deals simply with the highest abstractions opens the door for the interrelationship of the different groups in their different characters. The universe of discourse within which people can express themselves makes possible the bringing-together of those organized attitudes which represent the life of these different communities into such relationship that they can lead to a higher organization. The very universality of the processes which belong to human society, whether looked at from the point of view of religion or trading or logical thinking, at least opens the door to a universal society; and, in fact, these tendencies all express themselves where the social development has gone far enough to make it possible."
George Herbert Mead. "Democracy and Universality in Society", Section 36 in Mind Self and Society from the Standpoint of a Social Behaviorist (Edited by Charles W. Morris). Chicago: University of Chicago (1934): 281-289 .
"Discourses here, then, mean these assemblages of language, motive, and meaning, moving toward mutually understood modus vivendi—ways of (inter)acting."
Clarke, A. E., & Star, S. L. (2008). The social worlds framework: A theory/methods package. The Handbook of Science & Technology Studies, 3, 113-137.
"Quoique l'idée de mondes sociaux puisse essentiellement renvoyer à des univers de discours, nous devrions être attentifs à ne pas nous confiner à la simple observation des formes de communication, de symbolisation et d'univers de discours mais aussi à examiner des faits palpables comme des activités, des appartenances, des sites, des technologies et des organisations spécifiques à des mondes sociaux particuliers"
Strauss, A. (1978). A social world perspective. Studies in symbolic interaction, 1(1), 119-128.
De son côté, Howard Becker (1982) définit le monde social comme "le réseau de tous ceux dont les activités, coordonnées grâce à une connaissance commune des moyens conventionnels de travail, concourent à la production des œuvres".
En 2006 il dit :
"Un « »
Becker, H. S. (1982). Art worlds. Univ of California Press.
Becker H.S. et Pessin A., 2006.Dialogue sur les notions de Monde et de Champ. Sociologie de l'Art 2006/1 (OPuS 8), p. 163-180.
Keyword - mondes lexicaux
mercredi 27 juillet 2016
mondes lexicaux # univers de discours # mondes sociaux
Par Eric Collias le mercredi 27 juillet 2016, 19:09 - ecographe
mardi 19 juillet 2016
que faire d'Iramuteq ?
Par Eric Collias le mardi 19 juillet 2016, 19:32 - outillage
soient nos entretiens avec 7 acteurs de la gestion effective des continuums de végétation et de milieux que l'on regroupe sous le terme de Trame Verte et Bleue (TVB)
il est possible de traiter ceux- ci avec Iramuteq (
#il est ensuite possible de transformer le tableau initial qui présente les formes actives (mots qui comptent) en lignes et entretiens en colonnes en collant avec transposition sous excel dans un nouveau fichier
7
CR_BZH 0 0.6946032 0.6481013 0.8205714 0.7487981 0.6911847 0.7885215
Camp 0.6946032 0 0.7336924 0.8205714 0.6655022 0.6768429 0.7529200
Chambagri_56 0.6481013 0.7336924 0 0.8441011 0.6745050 0.7138246 0.7807552
DREAL 0.8084147 0.8205714 0.8441011 0 0.8449782 0.8713299 0.8736196
Grand_Bassin_Oust 0.7487981 0.6655022 0.6745050 0.8449782 0 0.6810534 0.6943675
Maire 0.6911847 0.6768429 0.7138246 0.8713299 0.6810534 0 0.6490658
Adjoint 0.7885215 0.7529200 0.7807552 0.8736196 0.6943675 0.6490658 0
qui nous édite un arbre de distance lexicale entre les différents entretiens
cependant Iramuteq peut faire un peu mieux, puisqu'il est capable de faire une mesure de la cooccurence de ces formes à partir de la méthode Reinert que l'on trouve aussi dans Alceste
> un découpage des texte en segments de 40 occurrences
> une classification des segments de textes selon la présence de formes communes en leur sein
#le positionnement des entretiens selon ce plan est aussi disponible
#il est possible ensuite de revenir sur le corpus qui peut être colorié selon les différentes classes dans un fichier .html
#et l'identification des classes computées par le logiciel
# à partir du tableau des antiprofils ou formes significativement absentes de la classe, il est possible de représenter un choix de formes selon leur chi2 au sein de chaque classe
# ce sont des classes qui sont donc construites selon les similitudes entre segments de 40 occurrences, que l'on peut qualifier de "mondes lexicaux". La segmentation, proximité, le mélange ou la distance entre ces "mondes lexicaux" pourrait peut-être nous donner une idée des "mondes sociaux"* au sein desquels évoluent les acteurs.
Nous sommes encore loin d'avoir décrit avec cet outils les nuances de l'interaction de ces acteurs avec les autres actants et acteurs de la TVB, cependant nous bénéficions là d'une première analyse pour identifier les enjeux importants des uns et des autres, et d'une entrée en matière pour l'analyse selon les concepts patrimoniaux de Montgolfier et Natali (1987) afin de définir les richesses, menaces, sources d’adaptabilité, cohérence interne et externe de chacun d'entre eux et des convergences et divergences majeures entre acteurs sur ces plans, ainsi que les arènes où l'action collective au sujet de la TVB se met en place.
*«le réseau de tous ceux dont les activités, coordonnées grâce à une connaissance commune des moyens conventionnels de travail, concourent à la production des œuvres de ce monde ». (Howard Becker, 1982 p22)
# une autre possibilité d'exploitation des données réside dans l'analyse de similitude exploitant la librairie igraph de R, et permet de construire un réseau de formes avec représentation des communautés selon cet indice ; l'exemple ci-dessous est réalisé en effectuant une sélection restreinte des formes à figurer dans le réseau, son interprétation est moins évidente que l'analyse de Reinert, mais elle peut en être complémentaire
Becker Howard (1982), Les mondes de l'art, Champs Arts, édition 2010
