mercredi 21 mars 2012
Par Eric Collias le mercredi 21 mars 2012, 14:51 - ecosophe
"Bateson acknowledged that every individual and every cultural, religious and scientific system has particular habits governing knowledge creation. However, he contended that most ways of knowing confuse “information,” or descriptions of reality, with reality itself. Local knowledge systems usually assume that the way they receive information about reality is immanent in the nature of that which is being described (Bateson 1987:21). To Bateson, this confusion is the equivalent of believing that the “name is the thing named.” We can never “know” all there is to know about an individual “thing,” but we can know something about the relations between things.
If we accept the primacy of relationships over facts, then metaphor, not classification, is the logic upon which the biological world is built. The logic of metaphor identifies and connects all living processes classifying the world. Language is, of course, unavoidably structured by the discontinuous nature of description or “naming.” One of the first steps to “new” ways of thinking about nature is to look at the limitations of any act of description (Bateson and Bateson 1987:144)."
Anne E. Kendrick 2003. Caribou Co‐management & Cross-Cultural Knowledge Sharing, Thesis
Par Eric Collias le mercredi 21 mars 2012, 14:35 - ecosophe
"Grégory a aussi souligné que la négation est une caractérisation du seul langage humain : dans la communication entre les organismes elle est souvent remplacée par une autre forme de juxtaposition ou par une manipulation des niveaux logiques permettant de délivrer des métamessages.
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Mary Catherine Bateson, La peur des Anges
"Le processus primaire [de l’inconscient] (selon Fénichel) est caractérisé comme manquant de négation, de temps, d’identification du mode linguistique (absence d’identification de l’indicatif, du subjonctif, de l’optatif, etc.) et comme métaphorique."
Grégory Bateson, Vers une écologie de l’esprit, Vol I
"Dans la communication iconique, il n’y a ni temps ni négation simple ni marqueur de mode. L’absence de négations simples est tout particulièrement intéressante, parce qu’elle oblige souvent les organismes à montrer l’opposé de ce qu’ils veulent dire, afin de laisser entendre qu’ils veulent dire l’opposé de ce qu’ils montrent.
Deux chiens, s’approchant l’un de l’autre, échangent le message : "Nous n’allons pas nous battre." Mais la seule façon dont on peut mentionner le combat dans la communication iconique est, en l’occurrence, de montrer les crocs. Il leur faut ensuite découvrir que mentionner le combat de cette façon n’était en fait qu’une démarche exploratrice. Pour cela ils doivent d’abord explorer ce que veut dire l’acte de montrer les crocs : ils sont d’abord obligé d’engager une bagarre, pour découvrir ainsi qu’aucun d’eux, en fin de compte, n’a l’intention de tuer l’autre : à partir de ce moment là, ils peuvent devenir amis."
Grégory Bateson, Vers une écologie de l’esprit, Vol I
vendredi 22 avril 2011
Par Eric Collias le vendredi 22 avril 2011, 13:58 - ecosophe
For Bateson, metaphor, not classification, is the logic upon which the biological world is built. The logic of metaphor identifies and connects all living processes rather than defining classes. In contrast, classical logic is only possible through language and ultimately limited because of its dependence on language, unavoidably structured by the discontinuous nature of description or “naming”. Bateson described epistemology not only as a tautology, an abstract system making sense in our own terms, but as natural history or the interface between map and territory. Bateson felt that one of the first steps to new ways of thinking about nature was to look at the limitations of any act of description
Kendrick Anne, 2002. Caribou co-management in northern Canada : forstering multiple ways of knowing. In: Berkes F., Colding J and Folke, C. editors. Navigating Social-Ecological Systems: Building Resilience for Complexity and Change. Cambridge University Press, Cambridge.
